La colline au Néolithique. Grâce à son altitude, la colline de Monmartre représente déja à l'ère quaternaire un lieu privilégié, où se réfugient les grands mammifères dont Cuvier étudie les restes fossilisés des 1798. La présence de sources et la richesse en gypse des sous-sols contribuent à favoriser l'éclosion d'un début de civilisation très précoce: un premier sanctuaire est sans doute édifié avant l'arrivée des druides. Bâti et habité par les Gallo-romains, le site porte à la fois un autel dédié à Mercure, à l'ouest de la colline, et un sanctuaire voué à Mars, au sud de l'église Saint-Pierre. D'où l'incertitude étymologique entre le "Mons Martis" auquel se réfère "Le siège de Paris" d'Abdon en 885. Au milieu du XIIIe siècle, la "Légende dorée" de Jacques de Voragine, véritable livre de chevet des châteaux aux chaumières, propage dans doute la chrétienté le renom du Mont des Martyrs, avec le récit du supplice de saint Denis et de ses compagnons. Ils éclipsent ainsi les dieux de l'industrie et de la guerre sauf entre novembre 1793 et décembre 1794, où la butte se rebaptise "Mont-Marat", en hommage à "l'ami du peuple".

English translation: "The Neolithic Hill. Thanks to its altitude, the hill of Monmartre is already a privileged place in the Quaternary era, where the large mammals of which Cuvier studies the fossilized remains of the 1798. The presence of sources and the rich gypsum of the basements contribute to the emergence of a very early civilization: a first sanctuary is probably built before the arrival of the druids. Built and inhabited by the Gallo-Roman, the site carries both an altar dedicated to Mercury, west of the hill, and a sanctuary dedicated to Mars, south of St. Peter's Church. Hence the etymological uncertainty between the “Mons Martis” referred to in Abdon's “Paris Headquarters” in 885. In the middle of the 13th century, the “Golden Legend” of Jacques de Voragine, a true bedside book from castles to boilers, spreads in doubt Christianity the famous Mount of the Martyrs, with the tale of the torment of Saint Denis and his companions. They thus overshadowed the gods of industry and war except between November 1793 and December 1794, where the mound was renamed “Mont-Marat”, in tribute to “the friend of the people”. [AWS Translate]"

by Histoire de Paris

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